Font: elNacional 26 d'abril del 2020
David de Montserrat
Quan l'alcaldessa de Guayaquil, Cynthia Viteri, va ordenar fa unes
setmanes bloquejar la pista de l'aeroport José Joaquín de Olmedo – un
dels líders independentistes locals contra la invasió imperial espanyola
- amb cotxes de la policia municipal per impedir que hi aterrés un vol
d'Iberia provinent d'Espanya, i evitar així que contribuís a escampar el
coronavirus, estava homenatjant inconscientment i metafòrica la Matemàtica de la Història. I
que els mateixos dies aparegui una informació al diari britànic Daily
Telegraph, que vincula a un cas de corrupció i posa contra les cordes no
tan sols el rei emèrit espanyol Joan Carles I sinó també a l'actual
monarca Felip VI pot ser una coincidència sí, però en tot cas vivim
temps en els quals la Llei de la Història torna a demanar pas.
No
deixaria de ser paradoxal per als catalans que aquest escàndol revelat
per una exprincesa de l'arbre genealògic de la dinastia Habsburg, Corinna zu Sayn Wittgenstein,
coneguda ara com a Corinna Larsen després del seu divorci, acabés amb
un dels dos darrers caps d'estat borbònics en exercici com són el Rei
d'Espanya i el Gran Duc de Luxemburg. Sigui coronavirus
i/o corinnavirus, el còctel víric apunta maneres mortals per al que
resta de l'Imperi espanyol. Quina «casualitat» que qui
més pateixi aquesta epidèmia sigui el nucli imperial, Madrid, que es
mostra incapaç de sortir-se'n sense prendre massa mal, engolit pel caos i
que, a la desesperada, fa desfilar l'exèrcit espanyol per la Diagonal
de Barcelona per salvar-ho tot «unidos» quan justament el temps històric
marca justament el sentit contrari o, si més no, no pas «unidos» mirant
a Madrid sinó cap a Berlín.
Durant aquest confinament insòlit hi ha gent que es pregunta si el
pare de la Matemàtica de la Història, d'aquesta Llei de la Història, Alexandre Deulofeu, havia pronosticat una pandèmia com la que vivim aquests dies. La resposta és no. La Matemàtica de la Història es
fixa en moments i territoris concrets en funció de la seva biologia
històrica que és ben diversa arreu del planeta. I també molta gent es
pregunta si assistim, ara sí, a la fi espanyola de facto. La resposta és
que potser sí o potser no. Però aquesta ambigüitat té una explicació.
La Matemàtica de la Història, pel que fa als imperis, apunta tendències,
marca unes etapes de domini pacífic o agressiu depenent del que toca a
cada moment amb altres de depressió. I en cadascuna d'elles el rerefons
és d'unificació o fragmentació territorial. Explicar quan i perquè es
creen els imperis dins de cada civilització seria llarg i ara toca
centrar-nos en el cas que ens ocupa però en aquest vídeo s'ofereix una
explicació molt sintètica.
Els imperis duren de mitjana 550 anys. Per tant l’espanyol pot
durar-ne 542, 560, 553 però a partir de la unió dels regnes dels Reis
Catòlics el 1479, si sumem aquest 550 anys de mitjana, la seva
dissolució queda fixada per al 2029. El cas espanyol ja es situa en un
marge d’error de només l'1,6% si es dissolgués avui ja que som a l’any
541 dels 550 de mitjana. I això, Alexandre Deulofeu ja ho deia l’any
1977 en el seu llibre «La segona onada imperial a Europa», just en
l'anomenada «Transició». No cal dir que en aquell moment ni el més
agosarat dels independentistes ni el més recalcitrant dels franquistes
hauria gosat assegurar que quaranta dos anys després ja estiguem
presenciant aquella eixordadora evidència deulofeuliana. És bo
recordar-ho a tots aquells dirigents que es miren la Matemàtica de la
Història amb un reüll desconfiat.
En qualsevol cas la Matemàtica de la Història ens apunta el «què» ha
de passar però no el «com» i és indiscutible que l'època que viu l'Estat
espanyol en general i la Zarzuela en particular remen absolutament a
favor de la tendència anunciada. El que està clar és que les
conseqüències econòmiques, polítiques i socials derivades de l'epidèmia a
l'Estat espanyol mentre el monarca fa discursos buits, renúncies
invàlides i empastifat en embutxacades obscures pròpies de repúbliques
bananeres, semblen un tret de gràcia a un imperi desacreditat i
desgavellat. Com tots els imperis, per cert, que acaben els seus dies
corcats per la corrupció i amb peus de fang a causa de la fallida
econòmica que no descarten els grans creditors institucionals
internacionals en el cas espanyol. Com s'ho farà l'Estat espanyol,
segons estat europeu per dimensió i quart en població, que ja acumulava
l'any 2018 un deute del 98% del seu PIB abans de l'epidèmia per assumir
un increment que ajudi a pal·liar l'impacte que viurem els propers
mesos? L'any 2000 el deute espanyol pujava al 58% i enguany, amb tot el
que està passant, sobrepassarà el 100% com ja ha deixat clar el Fons Monetari Internacional.
El d'Itàlia era del 135% el 2018 i el de Grècia l'any 2010 quan va ser
rescatada, segons els designis d'Alemanya, superava de llarg el 140%.
Per molt que els grecs rebutgessin el rescat via referèndum, la seva
paraula ja no comptava. El que comptava era la Llei de la Història i a
qui atorgava el poder per decidir el seu futur: Berlín. La qüestió acaba
essent sempre com administrar de la millora manera el tempo històric
per estalviar patiments i mals majors.
Tant és que la pandèmia sigui global i veiem ciutadans amb mascareta a Washington, Beijing, París, Tòquio, Londres o Berlín.
El coronavirus castigarà severament on toqui allà on el moment històric
que li toqui, si és que li toca. Debatre sobre si la gestió espanyola
de l'epidèmia és més o menys desastrosa o s'hauria pogut endegar bé no
té cap mena de sentit des de l'òptica de la Matemàtica de la Història
perquè el moment que li toca a Espanya és justament manegar el trànsit
cap a la seva liquidació.
En qualsevol cas veurem una Unió Europea que progressivament, després
del Brexit i aquesta crisi sobtada del COVID19, tendirà a convertir-se
de manera més o menys explícita en una Unió Alemanya Europa o, si es
vol, en una Unió Europea Alemanya.
Un parèntesi, Angela Merkel
exercirà la presidència de torn de la Unió Europea el segon semestre de
2020. Seguim. I el domini alemany, com dèiem, la Matemàtica de la
Història ja fa dècades que l'adverteix. No és d'ara, donada la lectura
de determinats titulars sobre si Berlín cedeix o no amb la subscripció
dels anomenats coronabons per mutualitzar l'increment de deute dels
estats membres de la UE per fer front a la recessió del Covid19.
Alexandre Deulofeu ho advertia l'any 1951 a «La Matemàtica de la
Història»: “a partir de l'any 2000, l'hegemonia d'Alemanya s'estendrà per tota l'Europa mediterrània occidental – recordin el deute de Grècia, Itàlia i Espanya - i sotmetrà els pobles a un nou règim de servitud.” I
el seu nét i historiador, continuador i actualitzador vigent de la
Matemàtica de la Història, Juli Gutiérrez Deulofeu, ens alerta que «assistirem,
en els propers anys, a la desfeta definitiva de tots els vells estats
nascuts amb la modernitat.
Primer l'Estat espanyol, però al darrere
vindrà l’Estat francès, que avui presenta símptomes evidents de
decadència i misèria, i, a continuació, el Regne Unit.
De mica en mica,
les velles nacions vernacles buscaran el seu lloc en l’Europa que ha de
venir, una Europa que, com podem veure, cada dia s’està convertint en
una ombra d’allò que hagués pogut ser. Viurem una autèntica paradoxa.
Forces centrifugues versus forces centrípetes. Esclataran els Estats i
les nacionalitats renaixents conformaran una nova Europa sota l’ègida
alemanya.»
Una de les polèmiques d'aquests dies és si s'ha de fer cas o no als
científics al cent per cent alhora de prendre decisions polítiques i
econòmiques. En tot cas, potser no se'ls fa cas però se'ls escolta i la
Matemàtica de la Història és un instrument científic més, encara que a
molts no els ho pugui semblar, alhora de decidir el rumb polític d'un
estat, imperi, nació... Llegir l'actualitat amb el filtre de la
Matemàtica de la Història és un exercici sa i necessari encara que
Alexandre Deulofeu presumís de no llegir els diaris perquè ja sabia què
havia de passar com explica la seva biografia de recent publicació L'home que no llegia els diaris. Però
sí que cal i aquesta lectura s'ha de fer amb amplitud de mires i obrint
el zoom. No és el mateix llegir un titular que diu que el Banc Central
Europeu (BCE) comprarà bons dels països del sud d'Europa per 750.000
milions d'euros per evitar que es dispari la seva prima de risc a causa
de la crisi del coronavirus, coneixent què ens diu la Matemàtica de la
Història sobre l'avenir d'aquests països, que no tenint-t'ho en compte. I
en aquests països qui decidirà, o supervisarà en el millor dels casos,
serà Berlín. Tot i així l'audiència no es pot quedar amb el titular d'un
dia o un fet concret, sinó amb el mar de fons que, en efecte, indica
una tendència.
No deixa de sorprendre que mig món estigui bocabadat pendent dels anàlisis que fa del món el filòsof i historiador israelià Yuval Noah Harari,
famós pels seus best-sellers sobre la Humanitat, i perquè molts líders
com Barack Obama, Bill Gates, Emmanuel Macron, Mark Zuckerberg o Angela
Merkel li demanin opinió quan ell és el primer sorprès que, per exemple,
els Estats Units hagin abandonat qualsevol voluntat de lideratge i, en
canvi, Alemanya es mostri forta i diligent o que l'ONU o la UE hagin
perdut pes perquè els Estats Units i el Regne Unit hagin perdut la seva
voluntat multilateral.
A qualsevol que conegui mínimament la Matemàtica
de la Història això no li estranya gens.
Tornant a la Península Ibèrica estan arribant els temps dels que
anaven avançats als seus temps i la Matemàtica de la Història n'és el
paradigma. Al nucli imperial, Madrid, no ho saben i si algú els ho
explica entre cassolades els primers a tapar-se les orelles seran
malauradament els inquilins de la Moncloa i la Zarzuela obsessionats amb
uns nous Pactos de La Moncloa que no tenen cap mena de recorregut si el
que es pretén és salvar Espanya tal com la coneixem. Només cal
preguntar-se si Catalunya sabrà adaptar-se a la nova situació gestionant
amb intel·ligència la seva relació amb Alemanya. Els missatges de
Barcelona a Berlín haurien de ser, sobretot a partir d'ara, obra d'un
orfebre.
Aquest blog és un recull d'articles, documents i pensaments sobre diferents temes (ecologia, energia, canvi climàtic ... i de la vida en general)
diumenge, 26 d’abril del 2020
Alexandre Deulofeu va pronostricar la pandàmia del coronavirus?
Etiquetes de comentaris:
Alemanya,
Catalunya,
coronavirus,
David de Montserrat,
Deulofeu,
espanya,
Merkel,
prospectiva,
salut,
Yuval Noah Harari
dissabte, 18 d’abril del 2020
Eudald Carbonell: ‘Tenir líders és el pitjor que ens pot passar, i ara es veu’ (Vilaweb)
Una altra de les interessants entrevistes que està fent Vilaweb en aquests dies de confinament
Eudald Carbonell (1953) és arqueòleg, doctor en geologia per la Universitat Pierre et Marie Curie i en història per la Universitat de Barcelona i llicenciat en Filosofia i Lletres per la Universitat Autònoma de Barcelona. Autor prolífic, ha teoritzat profundament sobre l’espècie humana i la necessitat d’una revolució en l’evolució. Els seus llibres Ens farem humans? (Cossetània Edicions) i L’evolució sense sentit (Grup 62) van ser un èxit de divulgació científica. Director del jaciment de l’Abric Romaní, actualment viu a Burgos, on és codirector dels jaciments d’Atapuerca. VilaWeb ha entrevistat aquest científic per saber com veu la Covid-19.
Eudald Carbonell (1953) és arqueòleg, doctor en geologia per la Universitat Pierre et Marie Curie i en història per la Universitat de Barcelona i llicenciat en Filosofia i Lletres per la Universitat Autònoma de Barcelona. Autor prolífic, ha teoritzat profundament sobre l’espècie humana i la necessitat d’una revolució en l’evolució. Els seus llibres Ens farem humans? (Cossetània Edicions) i L’evolució sense sentit (Grup 62) van ser un èxit de divulgació científica. Director del jaciment de l’Abric Romaní, actualment viu a Burgos, on és codirector dels jaciments d’Atapuerca. VilaWeb ha entrevistat aquest científic per saber com veu la Covid-19.
Un tema clàssic vostre és la socialització de la tecnologia.
No és igual si uns quants descobreixen el foc que si tots el fan servir. En aquesta pandèmia socialitzem tecnologia?
—Aquesta és la qüestió. Veure si guanya la planetització o la globalització de peus de fang. La globalització és uniformització. La planetització, en canvi, implicaria la redistribució de la riquesa, la col·laboració i la socialització de la tecnologia. Com veurem, aquesta serà l’única manera com la pandèmia es podrà tallar.
Hi ha una cosa important: per primera vegada l’espècie en conjunt, i tots els països, s’enfronten a la selecció natural. Ara, gràcies a la tecnologia, i de la capacitat de socialització, tenim hospitals (alguns llocs més, alguns altres menys), i per primera vegada l’espècie s’ha apoderat per anar contra de la selecció natural.
No és igual si uns quants descobreixen el foc que si tots el fan servir. En aquesta pandèmia socialitzem tecnologia?
—Aquesta és la qüestió. Veure si guanya la planetització o la globalització de peus de fang. La globalització és uniformització. La planetització, en canvi, implicaria la redistribució de la riquesa, la col·laboració i la socialització de la tecnologia. Com veurem, aquesta serà l’única manera com la pandèmia es podrà tallar.
Hi ha una cosa important: per primera vegada l’espècie en conjunt, i tots els països, s’enfronten a la selecció natural. Ara, gràcies a la tecnologia, i de la capacitat de socialització, tenim hospitals (alguns llocs més, alguns altres menys), i per primera vegada l’espècie s’ha apoderat per anar contra de la selecció natural.
—Desenvolupeu-m’ho, això.
—La selecció natural és l’evolució, que no té cap mena de criteri ni de sentit. Ara lluitem contra la fatalitat dels fets. Allò de ‘mira, havia de passar’. Doncs no.
—La selecció natural és l’evolució, que no té cap mena de criteri ni de sentit. Ara lluitem contra la fatalitat dels fets. Allò de ‘mira, havia de passar’. Doncs no.
—Us he llegit entrevistes i els periodistes sempre us agafem per la banda apocalíptica: això s’acaba.
—M’és igual. M’importa que arribi el missatge. I el missatge és que s’ha d’augmentar la consciència crítica de l’espècie. I que les coses s’han de fer de manera cooperativa, coordinada, en consens, i buscant alternatives. No posar pedaços a la mateixa evolució. S’ha de fer una revolució en l’evolució de l’espècie.
—M’és igual. M’importa que arribi el missatge. I el missatge és que s’ha d’augmentar la consciència crítica de l’espècie. I que les coses s’han de fer de manera cooperativa, coordinada, en consens, i buscant alternatives. No posar pedaços a la mateixa evolució. S’ha de fer una revolució en l’evolució de l’espècie.
—Hi ha evidències de la relació entre la pandèmia i la globalització, que ha ajudat a accelerar-la. Seria possible una altra globalització?—És això que et deia: la globalització és sinònim d’uniformització. La globalització s’ha d’aturar automàticament perquè la uniformització només ens pot dur problemes. Jo advoco per la planetització, és a dir, per mantenir la diversitat, perquè la memòria del sistema sigui diversa, fins que siguem capaços d’integrar, i siguem més intel·ligents. Aquesta diversitat cultural i social és tan important precisament quan hi ha un desastre gros. Part d’aquesta diversitat d’informació pot redirigir el nostre procés evolutiu.
Si la diversitat desapareix, o no s’integra bé (com va fer la biologia fa quaranta mil anys, que hi havia cinc o sis espècies i es van integrar en una de sola, un híbrid, el sapiens), malament.
Mentre no hi hagi intel·ligència social ni consciència operativa, hem de mantenir la diversitat. Molt probablement el món anirà cap a una fragmentació operativa, si es fa la planetització. I podrem generar interdependència. No hi ha cap més manera de tirar endavant. Passa als Estats Units, amb l’enfrontament entre demòcrates i republicans, o a Europa, que hem vist que la CEE és de per riure, que no serveix per res, i no té criteri integrador i unificador, i s’ha tornat a les nacions estat.
Cal un canvi molt profund.
I no tan sols d’hàbits individuals.
Si la diversitat desapareix, o no s’integra bé (com va fer la biologia fa quaranta mil anys, que hi havia cinc o sis espècies i es van integrar en una de sola, un híbrid, el sapiens), malament.
Mentre no hi hagi intel·ligència social ni consciència operativa, hem de mantenir la diversitat. Molt probablement el món anirà cap a una fragmentació operativa, si es fa la planetització. I podrem generar interdependència. No hi ha cap més manera de tirar endavant. Passa als Estats Units, amb l’enfrontament entre demòcrates i republicans, o a Europa, que hem vist que la CEE és de per riure, que no serveix per res, i no té criteri integrador i unificador, i s’ha tornat a les nacions estat.
Cal un canvi molt profund.
I no tan sols d’hàbits individuals.
—Veig científics aquests dies que semblen polítics: avui diuen blanc i demà negre.
—Una cosa és el mètode científic, que és universal, i una altra el pensament científic. Els científics no pensem tots igual. Ara, per exemple, el mètode per a veure com s’ha de fer el desconfinament l’ha de poder seguir tothom. Si no, no serà un mètode científic, serà un nyap.
—Una cosa és el mètode científic, que és universal, i una altra el pensament científic. Els científics no pensem tots igual. Ara, per exemple, el mètode per a veure com s’ha de fer el desconfinament l’ha de poder seguir tothom. Si no, no serà un mètode científic, serà un nyap.
—Per què Espanya té aquest índex tants alt de mortalitat?
—Molts motius. Un, per exemple, és que a la zona mediterrània la socialització és molt més alta. Després hi ha errors estructurals evidents. Com pot ser que, havent descentralitzat la sanitat, es vulgui recentralitzar en el moment més crític? És un error. Ho veu un nen petit.
Si pots coordinar, i que tothom contribueixi específicament contra la malaltia, i veure que la vida de la gent en aquests moments és molt més important que unes altres qüestions, s’hauria de poder treballar de manera conjunta.
I no solament a Espanya, sinó a Europa i tot el món.
—Molts motius. Un, per exemple, és que a la zona mediterrània la socialització és molt més alta. Després hi ha errors estructurals evidents. Com pot ser que, havent descentralitzat la sanitat, es vulgui recentralitzar en el moment més crític? És un error. Ho veu un nen petit.
Si pots coordinar, i que tothom contribueixi específicament contra la malaltia, i veure que la vida de la gent en aquests moments és molt més important que unes altres qüestions, s’hauria de poder treballar de manera conjunta.
I no solament a Espanya, sinó a Europa i tot el món.
—Quina cosa us ha sorprès, fins ara?
—Hi ha una cosa que m’ha alarmat molt: que no tinguéssim un protocol universal per a una pandèmia com aquesta. Intel·ligents com som, socialitzats com estem, viatjats com som, aquí hi ha alguna cosa que s’ha fet molt malament. I per part de tothom. Però, és clar, els responsables polítics són els que han de donar la cara.
—Hi ha una cosa que m’ha alarmat molt: que no tinguéssim un protocol universal per a una pandèmia com aquesta. Intel·ligents com som, socialitzats com estem, viatjats com som, aquí hi ha alguna cosa que s’ha fet molt malament. I per part de tothom. Però, és clar, els responsables polítics són els que han de donar la cara.
—Coses noves que la pandèmia us ha despertat?
—Hem de reforçar la consciència crítica de l’espècie. Som una espècie a tot el món. La fragmentació operativa de les diferents cultures i pobles també s’ha de reforçar. Veig més consistent ara l’Europa dels pobles que no la dels estats nació. I en aquest cas hi entraria Catalunya.
Sempre he vist que l’Europa dels pobles és més racional, lògica i lligada a la conservació de la memòria del sistema social i polític, que no una Europa feta amb estructures econòmiques determinades.
—Hem de reforçar la consciència crítica de l’espècie. Som una espècie a tot el món. La fragmentació operativa de les diferents cultures i pobles també s’ha de reforçar. Veig més consistent ara l’Europa dels pobles que no la dels estats nació. I en aquest cas hi entraria Catalunya.
Sempre he vist que l’Europa dels pobles és més racional, lògica i lligada a la conservació de la memòria del sistema social i polític, que no una Europa feta amb estructures econòmiques determinades.
—Alguns sempre veuen la fi del capitalisme a la cantonada. Ara també passa. Doncs va aguantant.
—El capitalisme no l’acabarà la pandèmia. La pandèmia ajudarà a veure que aquest sistema és vell, acabat, pre-històric, té dos-cents cinquanta anys. La pandèmia posa sobre la taula que el sistema no resol el problema. Ara, tota sola la pandèmia no farà canviar el sistema. La revolució científico-tecnològica ens ha d’empènyer a una altra relació humana amb el nostre entorn i nosaltres mateixos. I si no ho fem col·lapsarem, perquè el capitalisme, que ve del segle XVIII, és un sistema anacrònic.
—El capitalisme no l’acabarà la pandèmia. La pandèmia ajudarà a veure que aquest sistema és vell, acabat, pre-històric, té dos-cents cinquanta anys. La pandèmia posa sobre la taula que el sistema no resol el problema. Ara, tota sola la pandèmia no farà canviar el sistema. La revolució científico-tecnològica ens ha d’empènyer a una altra relació humana amb el nostre entorn i nosaltres mateixos. I si no ho fem col·lapsarem, perquè el capitalisme, que ve del segle XVIII, és un sistema anacrònic.
[..]
—Res a afegir?
—Cal una consciència crítica d’espècie perquè, si no, el que ve ajudarà al probable col·lapse. I col·lapse no vol dir extinció. Ha de quedar clar.
L’extinció és la desaparició d’una espècie.
El col·lapse és una espècie que va a batzegades i passa un coll d’ampolla.
I la cosa més probable és que a l’espècie a curt terme li vingui el col·lapse.
La socialització de la revolució industrial va costar 200 milions de morts (14%) Directament o indirecta. Quan aleshores n’hi havia 1.300 o 1.400, de milions.
La socialització de la revolució científico-tècnica, si la fem com la industrial, pot emportar-se un 10%-15% de l’espècie.
(Si ara som 7.500 milions, serien 1.125 milions)
—Cal una consciència crítica d’espècie perquè, si no, el que ve ajudarà al probable col·lapse. I col·lapse no vol dir extinció. Ha de quedar clar.
L’extinció és la desaparició d’una espècie.
El col·lapse és una espècie que va a batzegades i passa un coll d’ampolla.
I la cosa més probable és que a l’espècie a curt terme li vingui el col·lapse.
La socialització de la revolució industrial va costar 200 milions de morts (14%) Directament o indirecta. Quan aleshores n’hi havia 1.300 o 1.400, de milions.
La socialització de la revolució científico-tècnica, si la fem com la industrial, pot emportar-se un 10%-15% de l’espècie.
(Si ara som 7.500 milions, serien 1.125 milions)
—La pregunta és: hi ha massa gent al planeta? Si és el cas, per què hem de reduir el nombre de manera brutal, injusta o deixar-ho a l’atzar?
No podem aconseguir ser menys sense haver de veure morir gent pel camí, sinó amb polítiques de natalitat?
—Exacte. Si hi hagués consciència crítica d’espècie, definiríem uns objectius. Quants volem ser?
Com hem de distribuir l’energia?
Com entrem en equilibri dinàmic amb el nostre entorn?
Seria molt fàcil, independentment de les ideologies. Ara, mentre la consciència de classe sigui la que encara domina, i la d’espècie encara no, doncs no ens en sortirem.
Perquè ara ho veiem: en la pandèmia els més perjudicats seran els més pobres.
I aquí tenim les classes extractives, que es dediquen a quedar-se les plusvàlues.
Tot això s’hauria d’eliminar amb una consciència crítica d’espècie.
I, aprofitant l’avinentesa, hem d’eliminar els líders. No físicament.
Parlo de l’estructura social. Tenir líders és el pitjor que ens pot passar, i ara es veu.
No podem aconseguir ser menys sense haver de veure morir gent pel camí, sinó amb polítiques de natalitat?
—Exacte. Si hi hagués consciència crítica d’espècie, definiríem uns objectius. Quants volem ser?
Com hem de distribuir l’energia?
Com entrem en equilibri dinàmic amb el nostre entorn?
Seria molt fàcil, independentment de les ideologies. Ara, mentre la consciència de classe sigui la que encara domina, i la d’espècie encara no, doncs no ens en sortirem.
Perquè ara ho veiem: en la pandèmia els més perjudicats seran els més pobres.
I aquí tenim les classes extractives, que es dediquen a quedar-se les plusvàlues.
Tot això s’hauria d’eliminar amb una consciència crítica d’espècie.
I, aprofitant l’avinentesa, hem d’eliminar els líders. No físicament.
Parlo de l’estructura social. Tenir líders és el pitjor que ens pot passar, i ara es veu.
—Per què?
—Perquè, i és ben curiós, solem posar de líders els més imbècils. No crec que digui cap cosa que sigui estranya. Van molt perduts. Aquests dies es veu. Fa falta una altra mena d’estructura de governança i organització.
Més basada en l’autoconeixement, l’autoformació i en la coordinació.
Fa falta organització i coordinació. Factors fonamentals per a planificar.
Valors que en sistemes com els socialistes s’havien aconseguit.
Malament, però s’havia aconseguit.
—Perquè, i és ben curiós, solem posar de líders els més imbècils. No crec que digui cap cosa que sigui estranya. Van molt perduts. Aquests dies es veu. Fa falta una altra mena d’estructura de governança i organització.
Més basada en l’autoconeixement, l’autoformació i en la coordinació.
Fa falta organització i coordinació. Factors fonamentals per a planificar.
Valors que en sistemes com els socialistes s’havien aconseguit.
Malament, però s’havia aconseguit.
Etiquetes de comentaris:
canvi climàtic,
carbonell,
col·lapse,
coronavirus,
energia,
globalització,
planetització,
postnormalitat,
prospectiva,
salut,
vilaweb
Subscriure's a:
Missatges (Atom)